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别让“永远质疑”占据心灵

别让“永远质疑”占据心灵
永远只有质疑,永远漠视中国发展取得的成绩,永远觉得别国的月亮比中国的圆。当永远质疑伴随左右,占据心灵,永远质疑先生已被蒙尘的情感所裹挟。
别让“永远质疑”占据心灵
刘晓亮

建章立制,从严治党须在路上

建章立制,从严治党须在路上
思想建党解决不想腐,制度治党解决不敢腐、不能腐。二者有机结合,“不想、不敢、不能”协奏曲才能奏响凯歌。
建章立制,从严治党须在路上
张文发

旅途因科技而变得与众不同

旅途因科技而变得与众不同
“第一生产力”不仅改变人们的生产、生活、思维方式,还在重塑旅途的内涵和外延。科技赋予不同时代的旅行者不同体验。
旅途因科技而变得与众不同
乔维

文艺不能为了媚俗而降格

文艺不能为了媚俗而降格
文艺失去指引心灵归依的作用,在粗俗娱乐里沦陷为浅薄的代言。浅薄持续发声,文艺为民服务必将失去价值的厚度。
文艺不能为了媚俗而降格
孙宝欣

摘掉有色眼镜,美好浮出水面

摘掉有色眼镜,美好浮出水面
少了有失偏颇的牢骚满腹,多了目光长远的历史洞察,在横纵坐标交汇的视窗里,在众人拾柴火焰高的共识中,中国道路的美好才会因为你我他的真诚相拥而焕发魅力。
摘掉有色眼镜,美好浮出水面
杨树山

可以锁定受众,不可窄化受众

可以锁定受众,不可窄化受众
缺少异质的多元化信息的碰撞,信息窄化无疑催生了个体与个体的隔离,个体与社会的疏远。信息在独享中失去了共振的交响。
可以锁定受众,不可窄化受众
刘晓亮

举旗定向不含糊,征途有奔头

举旗定向不含糊,征途有奔头
举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、担负什么样的历史使命、实现什么样的奋斗目标,我们不能含糊,更不能迷糊。
举旗定向不含糊,征途有奔头
张文发

深化改革,站高为民谋长远

深化改革,站高为民谋长远
习近平总书记提出全面深化改革战略是改革的升级版,是为民谋长远的高瞻远瞩方略。深化改革,路已指明方向,只待前进脚步的夯实有力。
深化改革,站高为民谋长远
纪翊

依法治国,捍卫公平与正义

依法治国,捍卫公平与正义
没有法治,人治阴霾会始终笼罩,属于人民的公平正义无法拨云见日。践行依法治国,为公平正义照亮了曙光。
依法治国,捍卫公平与正义
纪翊

中国道路,自信中走向自觉

中国道路,自信中走向自觉
一个国家举什么旗,走什么路,是历史的选择,也是人民的选择。违背历史,违背人民意愿,盲目地选择不符合自己国情的道路,是危险的旅程。
中国道路,自信中走向自觉
纪翊

小康社会,共建共享共欢颜

小康社会,共建共享共欢颜
承担责任,建成中国伟大复兴征途中的第一个百年目标——小康社会,并肩作战、携手前行应成为每个中国人的座右铭。
小康社会,共建共享共欢颜
纪翊

群众路线,贴民心凝神聚力

群众路线,贴民心凝神聚力
在互联网时代,走好群众路线,不忘初心,贴近民心,凝神聚力,既是党的光荣传统传承的时代课题,也是党的建设与时俱进不可或缺的关键部分。
群众路线,贴民心凝神聚力
纪翊

命运共同体,理念赢得人心

命运共同体,理念赢得人心
习近平总书记提出的“人类命运共同体”理念正是洞察现实的慧眼卓见。该理念强调的“同舟共济”“合作共赢”正凭借丰硕的实践成果而赢得世界认同。
命运共同体,理念赢得人心
纪翊

扶贫攻坚,用实效验证精准

扶贫攻坚,用实效验证精准
脱贫闯关,扶贫有为、精准、有效无疑是最大考量。达成目标,扶贫的因地制宜、因情施策、精准落地是手段,扶贫扶到点上、根上、心上才是根本。
扶贫攻坚,用实效验证精准
纪翊

书写环保,青山绿水为归依

书写环保,青山绿水为归依
“绿水青山就是金山银山”,习近平总书记一语道破了生态和发展的关系。洞察了生态和发展的辩证关系,纠正发展唯GDP论就应成为思想共识。
书写环保,青山绿水为归依
纪翊

动真格,改作风才到“位”

动真格,改作风才到“位”
唯有捅到痛处,流出“血”来,改作风才能改出新格局。作风回归本位,服务为民才能名副其实,落地“响当当”。
动真格,改作风才到“位”
乔维

马日“送穷”还须马儿跑得快

马日“送穷”还须马儿跑得快
虚拟的穷可以借助某种风俗仪式“送走”,满足心理安慰。现实的脱贫致富还须马蹄疾地四方奔走才能有望梦想成真。
马日“送穷”还须马儿跑得快
孙宝欣

初五接财神,有牛劲心愿成

初五接财神,有牛劲心愿成
变沟堑为通途,变困境为美景,变理想为现实,都离不开“牛”一样的勤勤恳恳、任劳任怨。艮牛耕春,似乎正暗合这个理儿。
初五接财神,有牛劲心愿成
孙宝欣

三羊开泰迎灶神,有始方有终

三羊开泰迎灶神,有始方有终
敬奉不是“临时抱佛脚”,有始有终才能有所成就。从这一角度看,迎灶神,其朴素的哲理更值得人们深思。
三羊开泰迎灶神,有始方有终
孙宝欣

大年初三, 南北风俗分道扬镳

大年初三, 南北风俗分道扬镳
南北差异大,风俗也非你我想象。可不论风俗如何迥异,生活需要有张有弛,过节也须把握生活的平衡之道,这理应成为共识。
大年初三, 南北风俗分道扬镳
孙宝欣

初二回娘家,亲情有归期

初二回娘家,亲情有归期
女儿回娘家,诉说的不仅是琐碎生活、年节喜乐,还有儿时相依相伴的“旧忆”。回眸旧日画卷,亲情的热度触景升温。
初二回娘家,亲情有归期
孙宝欣

一拜一给,演绎根的情怀

一拜一给,演绎根的情怀
留住根的情意,呵护尊老爱幼之情,家人互助之情、亲人守望之情、兄弟手足之情等“家情”应成为一种民族共识,凝聚成一种文化符号。
一拜一给,演绎根的情怀
孙宝欣

熬夜守岁,除夕南北共享大餐

熬夜守岁,除夕南北共享大餐
唯有共同记忆历久弥新,中国文化的根才能扎牢一方水土,才能在世界舞台上绽放其独特的文化魅力,赢得广阔天地。
熬夜守岁,除夕南北共享大餐
孙宝欣

传承习俗文化,仪式不能少

传承习俗文化,仪式不能少
缺少仪式的严肃、庄重文化的潜移默化,停留在走过场的文化传承势必难以内化于心。传承传统文化,祭祀还须以“礼”相待。
传承习俗文化,仪式不能少
孙宝欣

从贴花花窥探习俗时代性

从贴花花窥探习俗时代性
习俗既有时代性,也有跨时代性,习俗传承的关键在于其存在与时代是否有冲突。冲突之后,其是否有反省的自觉和能力。
从贴花花窥探习俗时代性
孙宝欣

宰鸡赶大集,城乡年味两重天

宰鸡赶大集,城乡年味两重天
传统习俗“乡下化”和传统习俗都市“冷淡化”构成了独特年景。年味在城乡独特年景里溢出的不仅仅是香气,还有差异背后诸多的待解的命题。
宰鸡赶大集,城乡年味两重天
孙宝欣

杀猪割年肉,物以惜为美

杀猪割年肉,物以惜为美
没有比较,就不知进步;没有比较,就不知节俭;没有比较,就不知珍惜。忆苦思甜也好,珍惜当下也罢,唯有懂得珍惜要义,人生况味或因此而变得不同。
杀猪割年肉,物以惜为美
孙宝欣

推磨做豆腐,深意须深思

推磨做豆腐,深意须深思
不同时代,表达幸福的方式迥然不同。唯一的共性便是追求幸福的渴望没有因时代的变迁而褪去“颜色”。
推磨做豆腐,深意须深思
孙宝欣

扫房迎新春,移风易俗要掂量

扫房迎新春,移风易俗要掂量
改风易俗,去陋还美,须合情合理符合民意所向,且须渐进、掂量而行。
扫房迎新春,移风易俗要掂量
孙宝欣

多一声“劳驾”,呢喃多情

多一声“劳驾”,呢喃多情
一声声的“劳驾”汇聚成篇,谱写的是修养的乐章,传颂的不仅仅是你我的节奏。
多一声“劳驾”,呢喃多情
刘宏
水墨漫画家  徐鹏飞
水墨漫画家  张耀宁
杨富昌
透心凉
身临其境
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