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振兴乡村,仰看齐俯接地气

振兴乡村,仰看齐俯接地气
坚持以实干促振兴,遵循乡村发展规律,因地制宜,乡村振兴才会在上下齐心、全党全社会共同行动中迎来振兴图景。
振兴乡村,仰看齐俯接地气
张书信

思想不入党,行动远离宗旨

思想不入党,行动远离宗旨
远离党的宗旨,党员的使命感、担当精神就会在信仰缺失语境里荡然无存。
思想不入党,行动远离宗旨
尹正义

厕所“革命”勿成厕所造景

厕所“革命”勿成厕所造景
杜绝厕所“革命”的形式主义,因地制宜做好乡村厕所工程,美化乡村卫生环境,比的不是大干快上,而是为群众解忧的真心实意。
厕所“革命”勿成厕所造景
周喜悦

追责假治污,利益捆绑须斩断

追责假治污,利益捆绑须斩断
没有“绿水青山就是金山银山”的意识,追求短期GDP效能势必不会停歇,没有斩断利益捆绑,生态环境治理,就会沦为“猫抓老鼠”游戏,一出又一出。
追责假治污,利益捆绑须斩断
臧强

坚决扫黑除恶,彰显为民初心

坚决扫黑除恶,彰显为民初心
“扫黑除恶”,以人民为中心,突出群众权重,坚决捍卫群众利益,群众的获得感、安全感、幸福感才会水到渠成。
坚决扫黑除恶,彰显为民初心
刘晓亮

激活干部内生动力,既严又爱

激活干部内生动力,既严又爱
奖勤罚懒,因地制宜,体现考核刚性,创新“容错”机制,展示关爱温度,激活干部的工作热情、创造激情才能解开干与不干、多干与少干的病态死结。
激活干部内生动力,既严又爱
尹正义

政策非用来“哭穷”“摆阔”

政策非用来“哭穷”“摆阔”
没有脱离实际,没有弄虚作假,政策红利才不会走偏走样。
政策非用来“哭穷”“摆阔”
张书信

失道寡助,注定众叛亲离

失道寡助,注定众叛亲离
失道必然寡助。不管他人瓦上霜的逆全球化单边主义肆意而行,一时得意难改众叛亲离、自食苦果的宿命。
失道寡助,注定众叛亲离
臧强

热资本、冷农民的振兴非本位

热资本、冷农民的振兴非本位
一轮振兴乡村的投资热潮正在兴起。注入动能的乡村发展繁荣图景令人兴奋也令人担忧。远离热资本、冷农民的振兴,乡村振兴才回归本位。
热资本、冷农民的振兴非本位
刘晓亮

干部欲有为,意识须到位

干部欲有为,意识须到位
远离无为,规避乱为,实现有为,干部的责任、担当、为民的意识缺一不可。缺少任何一点,有为都将沦为名不副实的佐证。
干部欲有为,意识须到位
尹正义

问责执纪用好两把“尺子”

问责执纪用好两把“尺子”
两把“尺子”同向发力,咬住“责任”二字,抓住“问责”要害,拔烂树、治病树,当好“啄木鸟”和“护林员”。
问责执纪用好两把“尺子”
张书信

睁只眼闭只眼管不好身边人

睁只眼闭只眼管不好身边人
没有坚守权力为民的坚定立场,干部的“枕边人”“身边人”就会在干部睁只眼闭只眼的默许中肆意妄为。
睁只眼闭只眼管不好身边人
张文发

以人民为中心须用行动作证

以人民为中心须用行动作证
“以人民为中心”意识内化于心并外化于行,经得起群众和时间的检验,“以人民为中心”才能名副其实地赢得群众内心的真正认同。
以人民为中心须用行动作证
周喜悦

“摘帽式”脱贫非真脱贫本意

“摘帽式”脱贫非真脱贫本意
脱贫怀着急功近利心理,帮扶便不会有为民谋长远的心思。缺少脱贫长久之计的“摘帽式”脱贫注定与真脱贫无缘。
“摘帽式”脱贫非真脱贫本意
尹正义

解决知行不一,回头看亮好剑

解决知行不一,回头看亮好剑
严肃追责、绝不姑息的问责态度与实地整改的落地效能形成有效合力,地方政府在其位、谋其政、尽其责的应有担当才能名正言顺。
解决知行不一,回头看亮好剑
刘晓亮

动真格,改作风才到“位”

动真格,改作风才到“位”
唯有捅到痛处,流出“血”来,改作风才能改出新格局。作风回归本位,服务为民才能名副其实,落地“响当当”。
动真格,改作风才到“位”
乔维

马日“送穷”还须马儿跑得快

马日“送穷”还须马儿跑得快
虚拟的穷可以借助某种风俗仪式“送走”,满足心理安慰。现实的脱贫致富还须马蹄疾地四方奔走才能有望梦想成真。
马日“送穷”还须马儿跑得快
孙宝欣

初五接财神,有牛劲心愿成

初五接财神,有牛劲心愿成
变沟堑为通途,变困境为美景,变理想为现实,都离不开“牛”一样的勤勤恳恳、任劳任怨。艮牛耕春,似乎正暗合这个理儿。
初五接财神,有牛劲心愿成
孙宝欣

三羊开泰迎灶神,有始方有终

三羊开泰迎灶神,有始方有终
敬奉不是“临时抱佛脚”,有始有终才能有所成就。从这一角度看,迎灶神,其朴素的哲理更值得人们深思。
三羊开泰迎灶神,有始方有终
孙宝欣

大年初三, 南北风俗分道扬镳

大年初三, 南北风俗分道扬镳
南北差异大,风俗也非你我想象。可不论风俗如何迥异,生活需要有张有弛,过节也须把握生活的平衡之道,这理应成为共识。
大年初三, 南北风俗分道扬镳
孙宝欣

初二回娘家,亲情有归期

初二回娘家,亲情有归期
女儿回娘家,诉说的不仅是琐碎生活、年节喜乐,还有儿时相依相伴的“旧忆”。回眸旧日画卷,亲情的热度触景升温。
初二回娘家,亲情有归期
孙宝欣

一拜一给,演绎根的情怀

一拜一给,演绎根的情怀
留住根的情意,呵护尊老爱幼之情,家人互助之情、亲人守望之情、兄弟手足之情等“家情”应成为一种民族共识,凝聚成一种文化符号。
一拜一给,演绎根的情怀
孙宝欣

熬夜守岁,除夕南北共享大餐

熬夜守岁,除夕南北共享大餐
唯有共同记忆历久弥新,中国文化的根才能扎牢一方水土,才能在世界舞台上绽放其独特的文化魅力,赢得广阔天地。
熬夜守岁,除夕南北共享大餐
孙宝欣

传承习俗文化,仪式不能少

传承习俗文化,仪式不能少
缺少仪式的严肃、庄重文化的潜移默化,停留在走过场的文化传承势必难以内化于心。传承传统文化,祭祀还须以“礼”相待。
传承习俗文化,仪式不能少
孙宝欣

从贴花花窥探习俗时代性

从贴花花窥探习俗时代性
习俗既有时代性,也有跨时代性,习俗传承的关键在于其存在与时代是否有冲突。冲突之后,其是否有反省的自觉和能力。
从贴花花窥探习俗时代性
孙宝欣

宰鸡赶大集,城乡年味两重天

宰鸡赶大集,城乡年味两重天
传统习俗“乡下化”和传统习俗都市“冷淡化”构成了独特年景。年味在城乡独特年景里溢出的不仅仅是香气,还有差异背后诸多的待解的命题。
宰鸡赶大集,城乡年味两重天
孙宝欣

杀猪割年肉,物以惜为美

杀猪割年肉,物以惜为美
没有比较,就不知进步;没有比较,就不知节俭;没有比较,就不知珍惜。忆苦思甜也好,珍惜当下也罢,唯有懂得珍惜要义,人生况味或因此而变得不同。
杀猪割年肉,物以惜为美
孙宝欣

推磨做豆腐,深意须深思

推磨做豆腐,深意须深思
不同时代,表达幸福的方式迥然不同。唯一的共性便是追求幸福的渴望没有因时代的变迁而褪去“颜色”。
推磨做豆腐,深意须深思
孙宝欣

扫房迎新春,移风易俗要掂量

扫房迎新春,移风易俗要掂量
改风易俗,去陋还美,须合情合理符合民意所向,且须渐进、掂量而行。
扫房迎新春,移风易俗要掂量
孙宝欣

多一声“劳驾”,呢喃多情

多一声“劳驾”,呢喃多情
一声声的“劳驾”汇聚成篇,谱写的是修养的乐章,传颂的不仅仅是你我的节奏。
多一声“劳驾”,呢喃多情
刘宏
水墨漫画家  徐鹏飞
水墨漫画家  张耀宁
学柔道更好
第三者
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